那自古忠臣义士，恐怕一多半都不读圣贤书。”

估计不用十年，朝廷也罢地方官员也罢，就全都是新人了。

但现在，他将前往万里之外，去那片遥远的草原上，建立自己的新家。

他的文章写的好吧？甚至他的字也很好，可这些与他品德有关吗？科举考不品德，科举选官以德是个看似冠冕堂皇的东西，但实际上选的官与德并无任何关系。

“要是实在没办法，也就只能继续剥实草了。”

光下城墙矗立。

所以通过科举考试来选德，本就是件不切实际的事情。

但选官以才，就实际的多了。

多数都是怕剥实草吧？

就是要杀全家，让他们只要贪赃枉法被抓，那就全家一起上路。

封建王朝，为什么不暴君？

他们可比那些纯粹的儒生更通律法。

毕竟他们的才，真的可以通过成绩看到。

而就在此时，遥远的卢沟桥，朱棣正目光复杂地回望后的城市。

文章写的好，和他们的品德并未任何关系。

“你无非说选官是以德还是以才作为优先，那么问题来了，儒生最讲究的是德，可实际上官以后，能有多少不贪赃枉法？太祖剥实草，难就挡住儒生官后贪赃枉法？你可以回去统计一下，太祖历次科举所取士，有多少真正清廉？恐怕连一半都没有吧？就算是这些清廉的，有几个是因为读圣贤之，就是品行尚所以不贪赃枉法，而不是因为太祖的剥实草？

而在他旁，明显情绪低落的朱煦骑着，穿着铠甲，带着迷茫走过，自从被杨丰殴打之后，朱煦明显成熟了很多。在他前后都是漫长的队伍，骑的，骑骆驼的，乘坐车的，而且不仅仅是人，还有一车车的

“那如何避免贪官污吏，难继续学太祖剥实草？”

再说不读圣贤书，就无德了吗？

他的确是儒生。

包括政令得失他们也清楚。

而杨丰的那些学生里面，本来就有专门学习法律的。

总之文科士也不一定会是那些儒生的中。

他已经以这座城市为家十几年了。

至于说贪赃枉法，但既然最后都免不了贪赃枉法，都得靠剥实草震慑，为何不选个有才的？

秦桧还是士呢！

虽然其实他已经被儒生骂的狗血淋了。

张显宗说。

不然他们真不怕。

但现在他其实也快抛弃儒学那了。

这改革后的科举，其实就是现代的公务员考试，因为选的士足够多，所以他们会以左贰官的份官场，然后凭借成绩升迁，最终通过一场场科举，然后新人不断官场，把那些儒生官员走。

张显宗说。

他慨地说。

杨丰难免有些忧郁。

也不是全文，大诰分内容是文臣给老朱略微整理了一下的，完全白话的是大诰武臣，所以只要能读完大诰武臣就算合格，然后就可以参加考试。所以分底层胥吏同样参加考试，他们当然也愿意有个士份，而这些人尤其通律法，甚至让他们写文章也能写通顺。

再说又不是他，要暴君也是女皇陛下。

杨丰说。

这个是真没办法了，唯一能的的确也就是剥实草，好在这个时代人们还是很单纯的，他如果剥实草反而会获得支持，更何况还有抄家诛九族，后者才是最狠的，哪怕只是诛三族也够了，说到底贪官污吏就是要杀全家才有震慑力。

暴君？

他可是现在文臣的老大。

“此辈才是足够了，但德就未必能够了。”

不过骂他归骂他，但文臣们也很清楚，如果说他们这个集团，还能对朝政有所参与，那也只能依靠他，所以仍旧算是以他为心。至于他本人好歹也是在五台山混了这些年，还不至于不明白这些改革的意义，而且本朱允熥时候，很多未来的设计就是连他一起的。

而且还是榜呢！

“这个……”

牺牲我一个，幸福几代人。