来甚至动用了当地军队找了许多年，但全都是无功而返。

但如今方琼却偏偏反其行之。

再至于方琼这些年来的经历。

原本他以为以这姑娘的应变能力，她应该已经猜到了自己这么问的目的，因此不是否还能够找到太墓，从这姑娘的角度来讲，她都一定会给他一个肯定的答案，好教自己不得不暂时留下她的命，也算是一个缓兵之计。

沙漠地区有井存在吗？

毕竟这姑娘如果想保证自己的“魇昧术”独一无二，便有将那块壳毁去又或是藏起来的动机。

人在描述一些事情的时候，多多少少都会存在化自己的成分，甚至有时候都不用刻意去说谎，人们大脑中的回忆本就已经自带了滤镜效果，连自己都已经骗了过去。

吴良有些意外的望向方琼。

所以要不要在这个时候就动前往，吴良还没有下定决心……

只是此行注定要比之前的旅途更加凶险，更容易受到外界影响，而且历时也要长许多。

关于方琼所说的莫名掌握“魇昧术”的过程，吴良倒是倾向于相信。

即便真的去找井，可为什么非要独自一个人去？

吴良已经拥有了亲见证“楼兰文明”的机会，也比后世的考古学家们更有机会去探究“罗布泊文明”。

毕竟后来汉朝经历了“王莽新政”，再到现在群雄割据天下大，汉室已是日渐式微，各方势力又各自为政，大汉已是群龙无首，哪里还有闲心去理会鄯善国的事情。

在有资源供给的情况下，这位科学家为何持要寻找井？

“古怪的壳，魇昧术……”

总之，关于“罗布泊文明”，关于“楼兰文明”，后世存在着许多无法解开的谜题。

吴良知历史上的王国、腾、韩遂等人在凉州战事，也知於夫罗与袁绍、张杨在并州的战事，方琼的描述与这些战事发生的时间和地都对的上，可以判断她在这些事情上应该没有说谎。

所以。

“？”

所以方琼说她得到的那块壳化作了齑粉，吴良同样持保留意见。

只是鄯善国还认不认就是另外一回事了。

因为他的“厌劾之术”便是这么来的，于吉当时也诉说了他自己掌握“堪舆之术”的过程，简直一一样，似乎这上古术法的传承都是同样一个路，讲究的是一个机缘与天赋，不是谁得到都能够学会。

所以吴良也不打算继续究那些无关要的细节。

这一系列的疑问，随着这位科学家的失踪成为了永远的谜题……

方琼竟立刻摇起了，毫不迟疑的说，“婢落那些木桩圆阵之中乃是在‘黑龙暴’之后，彼时已经没有了知觉，后来婢自木桩圆阵中跑，穿越大漠重新回到鄯善国时，亦是不知方向的埋跑，既未记住路线，亦未记住方向。”

“不能。”

现在吴良正于东汉末年。

这时候“鄯善国”尚且是存在的，并且因为西汉年间在汉朝与匈之间摇摆不定，曾被汉武帝与汉昭帝收拾了几次，早已成了大汉的属国，直到目前也不曾改变。

他现在最关心的是另外一件事情，于是开问：“现在若是教你再去一次鄯善国附近的大漠，你是否还能够找到那些木桩圆阵？”

不过不同的是，在掌握了“厌劾之术”之后，他那卷简牍倒并未消失或是损坏，直到现在还存放在府上的库房之内。

如此吴良只能理解为：要么是这姑娘已经认了命，而且确实已经无法再找到太墓，也不打算再与自己玩什么招；要么便是这姑娘其实能够找到太墓，只是当初她在哪里还遇到了其他的可怕事，以至于她宁死也不愿意再回

至于其中的诸多细节嘛……

不过吴良本其实对“魇昧术”没多少兴趣，因此也并不急于追查壳的下落。

又为什么要带着“植”标本去？

……