秩序，只要有了良好的、随着时间和社会变化而不断化的秩序，就能让百姓生活幸福。更广义一些，只要有足够的好的秩序，世间万就能在各自的秩序上幸福的活下去。

意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是受，就是诠释概念的过程。

是，又不是。

可，非常；名可名，非常名。无名天地之始，有名万之母。

秩序的原意是指有条理、不混的情况，是“无序”的相对面

他的是皇帝吗？

是宇宙最本的力，它无时无不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大至简”。

“”是推动宇宙运行最本的规律，是“天”的意识，它不受时空的限制。

而女娲通过造人成圣，后又通过补天获得大量功德，可谓功德第一圣，简而言之就是好事，大好事，积累功德，只要功德足够多，早晚能成圣。

圣人都有自己的，但我的是什么？

当我们去思考时，它从一个巢中生生不息，于是万生，当我们去受它时，天人合，于是万静。

一万多年来，黄尚一直在思索和参悟自己的究竟是什么？直到几年前和元始天尊的之后，他才隐约间摸到了一个模糊的廓。

人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非，天的意识和人的意识没有分别，都从于，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以人的想法一定有天的烙印，人的命运同样也不全由人掌握。

他皇帝的世界，都是逢世，礼坏乐崩，毫无秩序，他不忍心，也不能忍受华夏民受苦受难，于是才会从一一滴开始，积蓄实力、招兵买，最终看准形式，揭竿而起，横扫四方，最终建立了盛的皇朝，又通过各政令，休养生息，发展基建，兴办学校等各手段，让百姓过上了富足、有尊严的生活。

一切事非事自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，无人推而自，草木无人而自生，不呼而自呼，不心而自心，等等不可尽言皆自己如此。

皇帝，只是为了国富民的必要名号，但真正的内则是通过这个名号，制定足以不断发展，为天下万民谋幸福的社会秩序。

什么是秩序？

打天下、搞基建、皇帝、建设盛的国家、和谐的社会。

秩序！

三清的是传下统，于是他们立教成圣了，但是对弟资质的选择比较挑剔，所以他们传播的力度极为有限，若没有人间帝王的推广，很难成势。原本通天教主在商朝的时候通过辅佐商朝国君，得到了推广的机会，从而势力大成，但很快就被太上老和元始天尊了刀，因为通天教主的势力太，挡了他们的‘’了。

，是华夏民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万的运行轨或轨迹，也可以说是事变化运动的情况。

历经十几个世界，他的最多的是什么？

而西方二圣的则是教化众生，导人向善，于是他们在立下西方教成圣之后，专注于在民间发展下线，不求资质，只要你嘴利索，能帮我忽悠下线就行。因为佛和的不同发展方向，谁也没挡谁的，哪怕佛门的民间势力更更广，也没有遭到门的打压，两者算是相安无事。

这几年又通过和通天教主的，对自己的领悟逐渐加，也看的更清晰了一些。

因一切事非事，不约而同，统一遵循某东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，不知谁之，名曰：“”。

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