神谷川伸了个懒腰：“抱歉，让你心了。昨晚我睡着后你一直在这里吗？”

……

神谷川带着这次的里世界获取品，返回现实之中。

另外，他手边的用来摘录查找的阿伊努神话重内容的笔记本上，在他昨晚写下的最后一行笔记的后面，又另起了一页。

神谷川找到了这个神话系创世方面的只言片语——征

语》就能激活里世界的神椟。

而且家里好喝清茶的，只有般若一个。征

神谷川注意到，在自己边的桌角正摆着一盏素的茶杯。

“这样啊。”

日和坊看神谷醒来便这样说，声音脆生生的。

“话说阿伊努神话系，和日本的神教神话是不一样的吧？属于两系的信仰。”

不过神谷醒来的时候，上却洋洋。

第二天一早。

他朝着面前的桌案上看了一，在未关机的笔记本电脑和堆砌起来的各书籍之中，日和坊正端正跪坐着，怯生生抬看自己。

“嗯，您睡着后我就来了，不过是般若大人把我叫来的。”日和坊，坐在桌面上，汇报一般地说着，“昨晚般若大人一直在这里陪着您，玛丽大人和座敷大人也有来。”

昨晚好像是坐在起居室里查资料查太久，一直查到后半夜，不知不觉睡着了。

“神谷大人，请惜呀。在这里睡着是会着凉的。”征

而在长时间的同化下，阿伊努原本的文化现大幅断代残缺，原本的阿伊努神话系也支离破碎，少有文献可考。征

“在什么东西都还不存在于这个世上的时候，诸神聚集起来，为了创造人们的和谐大地而讨论着。最终，被称为茅希利·卡拉·卡姆伊大地·创造·神的男神、被称为伊卡·卡拉·卡姆伊·创造·神的女神分别为了创造大地而降临。”

神谷川迷迷糊糊从桌边上坐起，抬手了嘴角的。

之后，神谷川又查看研究了网上存在的阿伊努资料，甚至认真了笔记。

也没有着急使用那块【卡姆伊神椟】，而是先认真查了个把小时的资料。

神谷川接下来要去的地方，应该就是这里了。

就和天原一样。征

……

他昨晚没有喝过茶。

小拇指姑娘的上，正在散发和煦舒适的。

“所以，通过这块新神椟，我可能会去到一个类似天原的神话地？不过，卡姆伊是哪？”

“茅希利·卡拉·卡姆伊创造了山、原野和河川等，伊卡·卡拉·卡姆伊创造了树木与丽的草等，祂们又使用黏土造了熊和兔等等的动们。在最后，两神创造了与彼此相似的男人及女人。”

二战后，日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法，不承认有此民族的存在。

而两位神明建成的和谐大地，名为“阿伊努茅希利”，同时也称呼这片大地为“卡姆伊”。

从这个角度来讲，阿伊努族的神，是被神教以文化、信仰侵的方式，大幅抹杀，从而导致失落且被人遗忘的原住民旧神，现在已经变成了残缺且式微的日本地方信仰。

且日本一直宣称是单一民族的国家。

所以才会给独立的神椟。

算是对接下来要去的地图，一个提前的背景预习。

但这一次要去的地图，可能在现实世界里，本就没有对应的位置？

现在的时间是初，晚上还是有冷的。

直到二十一世纪初，日本国会才首次承认阿伊努人为原住民。

可以将新地图引申理解为“神造之地”。

阿伊努语中，“卡姆伊”一词意为“神”。

通过他的查索，所谓的“卡姆伊”指向阿伊努神话。

清晨的第一缕光，透过起居室的厚玻璃推门照来。征

翻看一下，多了和阿伊努神话相关的五页内容。

信奉阿伊努神话的阿伊努族，是日本北方的一个原住民群，目前残余的族人集中于北海北。由于已被同化大和民族之中，纯阿伊努人血统基本上已经消失。

自1899颁布《北海旧土人保护法》后，阿伊努人被迫学习日语，须采用日本名字，责令停止宗教习俗，成为落民的一支。

“所以，卡姆伊是阿伊努神话中的起源之地。”征

“这样看起来，卡姆伊这片源之地，怕是会很惨啊……不过神教这边也没好到哪里去，连天原都破碎了。”