源家兄弟被平家抓捕，鬼武wan源赖朝被liu放蛭岛，niu若wan源义经被寄养于鞍山寺。

这对在野庙里同食一串糯米wan子的兄弟，至此分离，难有相见之日。

而平安末期的日本，又完全被平家所控制。

an理来说，他们应该是再无chutou之日。可就在这样的环境之下，源家兄弟的两个却都展示chu了他们非凡的才能，在那个时代各自开启了波澜壮阔的传奇一生。

niu若wan从七岁起在鞍山寺生活，机缘巧合之下，于某天夜里在僧正谷遇到了当时的大妖“鞍山天狗”。

而鞍山天狗非但没有杀害niu若wan，反而收他为弟子，向他传授武艺。

后来他便常常夜遁至天狗chu1学习武艺，不但夜遁习艺而且图谋打倒平家。

niu若wan算是真正意义上的师承鬼神。

来自于鬼神的传承令他的实力突飞勐涨，据说niu若在11岁的时候，在夜习返回寺庙的途中，路过五条大桥遇见一位称为武藏坊弁庆的武勇僧侣拦路。

弁庆当时正在进行“刀狩”，只要看上往来武士shen上的太刀便要求比武，在遇到niu若wan之前已经qiang夺了999把太刀。

武僧看上了niu若wan的佩刀，故技重施。岂料niu若武艺高qiang，shen轻如燕，弁庆虽然武勇纵横，但却chu1chu1受制，攻而屡挫。以柔克刚的niu若wan让膂力过人且一向仗恃刚勇的弁庆败得口服心服，从此弁庆便跟随在niu若左右，为他鞍前ma后。

这场发生在五条大桥上的“一骑打一对一单挑”，至今还被后世传唱。

年仅11岁就可以挑翻勇武的大汉武僧，可想而知师承鬼神的niu若wan到底有多qiang了。

又过了五年，成长飞速的niu若wan拜别了他的恩师鞍山天狗，并且彻底摆脱了鞍山寺对他的控制，chu奔奥州，投靠藤原一族。

藤原一族和源家是亲家。

niu若wan的大母，也就是他父亲源义朝的正室，三哥源赖朝的生母由良御前，就是藤原家的人。

虽然niu若wan是侧室所生的庶子，但这并不妨碍他与藤原一族存在的戚族关系。

藤原家的家主藤原秀衡，非常赏识这位后辈，给他提供了充分的庇护。

而且据说藤原秀衡在niu若wan抵达的数日前梦见黄金鸽子飞来，而鸽子乃源氏氏神八幡神的信使，因此视之为大大的吉兆，更加shen信niu若wan必能成就大业。

因为寄养佛寺，并且被qiang迫chu家，niu若wan此前是没有世俗shen份的，他在戚族藤原氏的见证下认祖归宗，正式改回源姓，改名为源九郎义经。

当时正值平安时代末期，日本还是人妖共存的时代，源义经便在藤原家的支持之下，一边讨伐恶鬼邪妖，一边积攒力量，以其超凡的能力，还有非凡的个人魅力聚拢了一帮能人异士。

也留下了很多讨妖的传说故事。

在除灵界同一百多年前的另一名“源氏”，也就是传奇除灵武qi“鬼切”的持有者源赖光，被并称为“二源”。

就这样又过了六年。

于奥州一带活跃的源义经，得到了来自尹豆蛭岛那边传来的消息，和他三哥源赖朝有关的消息。

那个他自小最喜爱和敬仰的兄长，十几年前逃亡路上偷来一串糯米wan子也要让给他的哥哥，同样不是什么等闲之辈。

十余年的时间里面，源赖朝在偏远的蛭岛卧薪尝胆，一刻都不忘家族大仇，同样在默默积攒力量。

作为两雄争斗的牺牲品，平治之luan把他远远地抛到政治漩涡之外，被liu放到政治和经济落后的尹豆半岛，长期过着冷寞、孤独的生活。但蛮荒之地的生活养成了他jian韧的忍耐力和qiang烈的复仇jing1神。

和弟弟源义经的骁勇难当不同，源赖朝的能力ti现在他的权谋手段，还有笼络人心上。

原本为平家zuo事，负责监督源赖朝一言一行的尹豆土豪北条时政，愣是被他拉拢成了拜把子的兄弟。

而后，北条时政更是将女儿北条政子许pei给了赖朝，从他的兄弟变成了他的岳父。

在尹豆，源赖朝非常清楚地看到了社会上对平氏的广泛不满，也shenshenti会到民力的不足和百姓的饥苦，shen知地方武士的苦衷和所求。他像是盘踞在莽荒的野狼，密切注视着平氏的动向，冷静而周密地分析形势，在北条家的支持之下迅速拉拢起了为自己效忠的人手势力。

等gan受到平氏政权已如大厦将倾，源赖朝振臂一呼，喊chu了——

“凡此年，彼禅门及子孙可击败之！”

源赖朝起兵要反平家。

而位于