在他们的社圈中，一个人被曝光有扰其他人的事迹，算是轻微的社会死亡。

可吕归尘不尊重姬野的指控，吕归尘起初认为羽然不可能或没有扰。后来吕归尘终于承认，但吕归尘承认仿佛仅是为息事宁人。吕归尘仿佛在说服姬野噤声。姬野认为，自己有说羽然是垃圾人的自由与权利，吕归尘不能让自己收回这句话。

如果有人认为在艺术作品中合理的行为在现实中亦合理，那，此人的脑袋颇有问题。

这是姬野所不能接受。他先前就怀疑，吕归尘在与他玩神萨德索克——姬野无所谓与吕归尘玩神萨德索克，但他们正在行的神萨德索克活动中，其一，没有安全词，其二，姬野是受、吕归尘是攻。

西门也静几乎不使用朋友圈功能。【Cesare】加息辕好友之初就让息辕将自己屏蔽。姬野平时与息辕的，皆在大号。然而息辕评论了【Cesare】。

然而这不妨碍姬野认为羽然坑了自己。诚然，姬野有很大的错；诚然，无论羽然曾过什么皆无法抹消姬野的错。但这与羽然亦有错不矛盾。羽然有错，亦不代表姬野希望她被惩罚或希望她支付很大代价。

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在绿通讯件中使用小号是项空月的提议。【泓】是项空月的大号。项空月另有一个小号【如龙公】。【Cesare】亦加了【如龙公】的好友。【如龙公】的朋友圈皆是对心情的琐碎记录。【Cesare】见了，乃效法。

吕归尘亦读思想史与社会理论。但吕归尘不是一个知行合一的人。与姬野相时，吕归尘未必遵循德、正义以及女主义等。

姬野在中颇过些不德、不正义、破坏规则的事。但姬野的中生活亦令姬野痛苦。姬野学思想史与社会理论，读其他人探讨这世界该是如何模样。这世界该成为一个更好的地方。人可以一些事，使这世界成为更好的地方。姬野的中颇有些不德、不正义、破坏规则的法。姬野认为，人不该那样。

“我本来想，如果这是你希望的，我可以对你称臣。毕竟，你救过我的命，我永远不可能拿你怎样。”

没有安全词，即是指姬野没有拂逆吕归尘的自由。一旦姬野提异议，他通常就将面对吕归尘的沉默、生气、放置、拉黑。

息辕：我是S。

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“不会再见面了，吕归尘。你迟早还会再要求我一些我无论如何不可能的事。”

姬野极端恐惧失去朋友。吕归尘的法对姬野有效。

西门也静与息辕的账号大约不会有意外；他们只谈生活与其他可被言说的主题。

【Cesare】：对不起。

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如果姬野注定将失去吕归尘，那姬野更情愿是自己先离开吕归尘，而非吕归尘先离开他。

Fiatjustitiaruatcaelum.公正理，纵使天国倾覆。

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姬野仅希望，当谈起“姬野扰羽然”时，羽然、吕归尘——也许还有从此二位听闻了该说法的其他人，譬如龙格凝、息辕、江安——能承认，羽然亦有羽然的不对。

【Cesare】时常发朋友圈。【Cesare】在绿通讯件中，只有个位数个好友。【Cesare】这个账号注册时，姬野只向【泓】发送了好友申请。后来，项空月有一个熟人的账号几度消失，姬野以防项空月的账号消失、以防自己的账号被暂时封禁而无好友能帮助自己解禁，就又加了西门也静与息辕。

不记得他是在何情境说，他可能将羽然暴。姬野对自己的了解，彼时的他很可能只是在向羽然报告自己的危险。这报告更类似预警而非威胁，其质，像天气预报说明天将有需要防范的风和雨。

然而，即便姬野不代受、而代攻，姬野从某些作品中学来的糟粕，姬野的暴宣言，亦没什么不合理。一个男生说他想暴一个女生，一个攻说他想暴一个受，仅代表前者很后者。

姬野没有对吕归尘说以上的话。

人的言行该遵循德、正义以及女主义等能让所有人皆生活得更好的主张。人该实践正确的事。人之所以为人，是因为他们可以实践这些事。

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【Cesare】发了一条朋友圈。

后来姬野极讨厌这句拉丁文名句。但此时该拉丁文名句颇能代表姬野的观。有一些法则于一切；如果一件事是错的，那它就不该被施行。

现在，经过羽然的教导、伴随姬野的成长，姬野逐渐知晓，文艺作品中所描绘的内容不对。文艺作品有政治不正确之；艺术创作是艺术创作，现实是现实；艺术之所以被用来描绘禁忌的望，是因为这些望在现实中乃禁忌；艺术是彼得·潘的永无乡，人们凭它释放不被现实所容的自我，以求更良好、健康地回归现实。