者需先有一定武功柢，习练者以半迦坐法磨炼，以天罡步法御敌，声东击西，攻其无备。因少林武功宏放豁达，号为天下武功正统，此掌法略有刁狡黠之嫌，故未列七十二绝技。

方天劳心下骇怪，武学手武功修为至此境界本能就有应招之变，但见张君宝不移不避，脚脉如平常人不颤不激，俨然不懂武功一般，当下变招，手掌反转握住张君宝左肩，无名指拂过张君宝的肩井，向上抬起。但觉张君宝脉息平稳，举之有余，之不足，厌厌聂聂，如循榆荚。手指着，并无抵，乃是浮脉之象，竟似毫无内功基之平常人。随即又收了五分内劲。方天劳本就形矮胖，手掌过膝，勿用弯腰，右脚虚步变实，略倾，招变招便一气呵成。

话音未落，掌已至，张君宝仍旧伏在地上，百会，后背大椎灵台尽在方天劳的掌法笼罩之下。方天劳遽然掌旨在试探张君宝，“暴虎冯河”的招式方才有“暴虎”之势，尚无“冯河”之意，见张君宝仍伏地不动，手掌距张君宝半尺生生收住。

他自小在西域长大，虽是俗家弟带发家修行，但生暴躁，在西域与人一言不合便动手过招，且不分个胜负绝难罢休。是以何足称“三圣”方天劳也大为不快，不远千里相约来中原，旨在要比上一个下。

原来他们是兄弟三人早就在门外。卫天望见方天劳突然手，恐情况有变，忙移二师兄方天劳左近，站立包围之势，并挡在左窗前，显然是经验老。卫天望见张君宝并无手之意，也束手旁观，各自阒然运功，以防张君宝突然发难。原来这师兄弟二人对张君宝在少林寺山门前显的武功也颇为忌惮。

张君宝听得风声有异，本就没有多少与人手的经验，也不敢与师叔祖过招，索闭目不动，任由方天劳责罚。忽觉等掌风停滞，接着左肩一，半臂酸麻，一大力向上托起，张君宝不敢抵抗，跟随劲力站起，落步不稳直向后退了三步，方才稳住不倒。抬恍惚中，方天劳后人形移动，左窗又站立了一个青布短衣的老者，这老者竹竿般的材，脸铁青，苍白之中隐隐泛绿气，乃是潘天耕的三师弟卫天望。

方天劳见方卫天望增援自己，知平日练功便是如此阵势，但此刻面前是自己徒孙辈的小，而自己二人呈包围之势，若传言去倚老欺小，以多压少，不觉面上无光。转念一想也罢，这小虚实分明，还是小心一为妙，如若再吃败仗，当真是回西域都无颜了。又见张君宝对自己毕恭毕敬，不敢手还招，心里便十分不快。

此掌法招数辟，五分严防固柢，三分循途守辙，二分其不意，与手对决时比规行矩步的其它拳法更有实用。如对付江湖泛泛之辈，方天劳顾及份也不期用此掌法，但方天劳此时对张君宝捉摸不透，如果再栽倒这徒孙辈分的张君宝手下，那岂不称得上奇耻大辱？故一手就用上了大罗汉手的“暴虎冯河”。