这位老和尚苦行清修、持戒严，每年只回铁瓦寺两趟，其他时间都在到募资。有一年他回山的时候，铁瓦寺来了一个人，此人愿意拜在佛前家

晏斌彬却对另一个问题兴趣：“庄先生，您就放了二百块钱，没有给老和尚和小和尚背米面油盐上去？”

石不全突然一拍大：“说了半天，我终于明白庄先生的意思了。若把铁瓦寺比作响峰，那我们也是驴友啊！”

叶宗清：“庄先生，铁瓦寺里住的是僧人吧，您怎么用庄的话形容他们？”

朱山闲突然眯起睛：“我想起来庄先生说的是谁了！这座寺庙的故事，我应该听我师父提过，铁瓦寺这个名字，我也有印象……”

庄梦周：“我说的可不是现在的老和尚和小和尚。”

石和玉：“峰破庙，一个老和尚带着一个小和尚，请你吃自助餐？”

他们自己上山也得饭，当然得带些米面油盐，便留一分给铁瓦寺。山下的老和尚跟我那么说，估计是也把我当成驴友了，只要驴友供了佛，那也能称为香客嘛！”

庄梦周反问：“非鱼，安知鱼之乐？就像我们在方外世界，有何逍遥乐趣，只有自己心里清楚。”

崔山海叹：“那的确就相当于一方外世界了。方外最早自《楚辞》，形容天地四方之外未知之所，但后来就被用来指代家人修行的地方。路艰险难行，无限风光近乎与世隔绝，和我们所在的方外世界好像区别也不大。”

几十年前，铁瓦寺曾经只剩下一位老和尚，住在废墟中清修，发愿心要募资重修寺院。想重修铁瓦寺实在太难了，但不论怎么样首先得有钱，所以他下山行游四方化缘，路过镜湖南沚镇还见过朱山闲的师父，这两人曾经认识。

庄梦周却摇：“那倒未必，也可能是披着僧衣的禽兽。”

丁齐：“古人寻访那些地方，都好诗作对啊。”

晏斌彬还在想象铁瓦寺的情形呢，叹：“如此说来，铁瓦寺的生活太清苦了。”

晏斌彬：“那些米面油盐都是香客背上去的？”

庄梦周：“现代人也可以写微博、发朋友圈嘛。”

石和玉：“你们也不住这儿，只能算理员兼导游，或者是领队。”

庄梦周：“那里是禅寺，禅宗义汲取了很多家尤其是庄的思想。到了唐宋以后，那些史上知名的禅师，我都分不清他们到底是佛陀的传人还是庄的传人？”

谭涵川补充了一句：“一听山石滩这地貌，就知至少在那一段是本没法修路的。”

尚妮笑着附和：“对对对，标准的驴友，今后其他方外世界来参观的那些人，也都是驴友，每次得背东西来。”

叶宗清皱眉：“你嘛这么说话呢，吃了人家的素斋，还言不逊？”

庄梦周摇：“我上山之后才知不是，被山下那位老和尚给忽悠了。铁瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驴友。那些自以为格很、最能作死的野驴。他们组队第一天上山，第二天再下来，我在当地论坛上就发现了不少招驴友组团刷铁瓦寺的贴。

崔山海似是自言自语：“看来那铁瓦寺中一代代都是僧啊。”

朱山闲：“古代很多所谓的名士，好在各地寻幽揽胜，其实也和现在的驴友差不多。那些风光优的险要野地，假如没座破庙啥的，总觉就缺了什么，好像不够意境。寻幽览胜总得有个名和坐标吧，于是往往先有破庙，而后有驴友。”

铁瓦寺废墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驴友野营搭帐篷的地方，他们也可以在那里野餐、自己生火饭，借庙里的一些东西用。那片空地，其实就是过去大殿的地基。跑到人家地界上这么耍，就算老和尚和小和尚不卖票，驴友们也得留东西。

米、面、油堆在墙角，至于盐，应该都放厨房里了吧，我也没有去翻人家的罐。山上了菜，素斋的味还不错，相当于自助餐吧。”

庄梦周笑了：“就是自己拿碗去厨房盛的意思，吃完了再到龙潭的下自己把碗筷洗净放回去。人家没问我要饭钱，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱里放了二百。小庙虽破，但是风光极佳，尤其是沿途所见风景，不亚于很多方外世界呀。”

庄梦周一脸歉然：“不好意思，我没背，还吃了人家的饭。”

崔山海哭笑不得：“可我们两又不是老和尚和小和尚。”