冼皓：“在山下的时候你就说过，这可能是一座风塔或者传说中的镇妖塔。我在想，它会不会是一座就像蜀山中的镇妖塔，塔下镇压了一个妖怪？现在塔倒了，妖怪会不会跑来，然后变成了一棵大树？”

丁齐若有所思：“所谓萨满，不仅是指北方一带的古宗教，从广义的角度，也泛指各原始崇拜和神巫术，是人们最早认识世界和沟通世界的尝试。我如今创了方外秘法，假如在上古，也可能被当成一位大萨满或者大巫。”

丁齐闭上睛静静地站了一会儿，样偏偏又像在观察着什么，睁开睛后，便得了一个大致的结论。曾有人在山崖下削平了一片地方，然后修建了一座塔。古塔落成的数百年后，的崖山崩塌了一片，把这座塔也给压倒了，塔的石葫芦到了远的陡坡下。

冼皓却似没有意识到这一，接过话茬：“你说的这番话，就包了原始萨满教的思想啊。在原始时代人们信奉的萨满教，便崇尚万有灵。”

大树枝桠虬结向四面八方展开，主差不多有近三米，扎在一堆碎石上，延伸的系地表就像一条条蟒虬龙。古塔的遗迹在哪里？就在这棵大树的树下面。

当方外秘法突破兴神境之后，我印证了这个结论，每个世界都有其独特的意识，你可以与它沟通，无时无刻不受它的影响，在某情况下，甚至可以把自己的意识也其中。

看那古树所盘绕的东西，不仅有人工凿平的大石块和塔砖，也有天然的碎石和泥土，还有几块重达数吨的山岩。而这棵古树是在宝塔坍塌之后，扎于废墟上长来的，树龄应该也有好几百年了。

冼皓：“我也有一觉。”

那么推而广之，其他东西呢？比如看似没有生命的一块石，就像我一直在祭炼的景文石，它也会不会备某特殊的意识呢？说是意识也许不太合适，用灵来形容也许更恰当，这所谓的灵其实是我赋予它的。

冼皓借助绳索很轻松地就上去了，不一会儿在上面喊：“挂得很，你也上来吧。”

这个玩笑不好笑，此情此景也显得不合时宜，丁齐脆没理她，仍然在观察面前的这堆废墟和奇异的大树。冼皓大概觉得有些无趣，抱起胳膊又说：“这地方好森啊，你说这棵树会不会突然变成个妖怪？觉很聊斋啊！”

山崩塌，岩石和泥土压倒了宝塔，废墟上又长了这么一棵大树。要想把地挖掘来，首先要把这棵树移走，然后再把崩落的山岩石都清开，这是他们不可能完成的任务。

丁齐笑了：“塔虽然坍塌了，但地基还在，假如塔下真有地的话，应该还是完好的，反而被掩盖得更严实了。你知我的

冼皓：“我们就别在这山老林里对着树谈哲学了。古塔的遗迹找到了，但是好像发现不了别的东西，也不可能打开塔下的地。”

冼皓：“丁老师到底有多污啊？”

丁齐：“森？你难还会怕这个，这不是我们遇到过最森的环境吧？”

丁齐：“我们本就不是来寻找古塔地的，只是顺便寻访遗迹。我现在更好奇了，这里不可能有寺庙，古时候有人就修了一座孤伶伶的塔，到底是什么用的？我刚才站在这里，莫名有就有一觉。”

丁齐：“这树长得可真好，我看恐怕都成了！”

冼皓似是有而发：“说到最森的环境，我亲经历过的，应该就是琴台中的黑夜。”

丁齐：“你先说！”

丁齐叹了气：“去年夏天，当时你还在，我们曾经在一起讨论过一个哲学问题，世界有没有意识，或者说世界有没有可能备意识？结论是世界可能有意识，只看我们怎样去理解，和平常的概念或许不一样。

丁齐：“琴台中的黑夜，对人们虽然是一威胁，但是换一个角度，对那个世界未尝不是一保护。”

两人攀上这段陡坡，前走不远就见到了很多碎石和砖块。冼皓拣起一块完整的青砖：“这应该就是塔砖了，好大呀，一块差不多有十斤重。”

那么再推而广之，这棵树不会有灵呢？它毕竟不是石，在天然环境中接受某祭炼，或者机缘巧合，在灵的基础上也现了一特殊的意识，那么我们可不可以就说它成了？”因为提到了冼皎的冼皓，所以他的语气很低沉。

塔在哪里？塔已经看不见了，假如不是这些散落的石块和青砖，恐怕谁也不会意识到这里曾有过人工建筑的遗迹。往前走到尽又是一片陡峭的山崖，崖上就是山了，而崖下抬却不见天日，因为他们站在一株茂盛异常的大树的树冠下。

冼皓反问：“树会成吗？”